2013年國家公務(wù)員筆試考試即將結(jié)束，為方便考生面試，南方公務(wù)員研究中心提前為考生梳理總結(jié)了近期熱點進行了梳理總結(jié)，并做簡要點評分析，希望能夠幫助廣大考生積累知識，拓寬思路，積極備考。
一、大額購物卡下月起將實行實名制.
點評：購物卡實名制可以更好地發(fā)揮預(yù)付卡在便利公眾小額非現(xiàn)金支付、擴大消費方面的積極作用，防范預(yù)付卡被利用進行洗錢套現(xiàn)等違法違紀(jì)活動，切實保護持卡人的合法權(quán)益。但在實現(xiàn)中也要規(guī)范風(fēng)險管理制度以及加強監(jiān)管。
二、“公益哥”捐款1700萬，全家擠30平方米老房。
點評：何國苗以個人名義捐助教育、醫(yī)療、新農(nóng)村建設(shè)等公益慈善活動的總額，已超過1700萬元，是遠近聞名的“公益哥”。他的這種熱衷公益，奉獻社會的精神為我國核心價值體系的建設(shè)，起到了標(biāo)桿的作用。應(yīng)該對其嘉獎，從而鼓勵更多的人加入公益事業(yè)中來。
三、世界最老在職教師99歲依然活躍三尺講臺前。
點評：只有對教育事業(yè)足夠的熱愛和永不服老的狀態(tài)，才能夠讓他忠誠地為教育事業(yè)奉獻終身。他見證了教育事業(yè)的變化和發(fā)展，成就了桃李滿天下的教育成果，在有生之年繼續(xù)為教育事業(yè)發(fā)光發(fā)熱，這種精神值得我們每一個人學(xué)習(xí)。
四、海南省臨高縣人民法院對一起普通刑事案件開庭審理并在官方微博上對其過程進行直播，引起眾多網(wǎng)友圍觀。
點評：“微庭審”是一把雙刃劍，可以實現(xiàn)交流平等，進行普法宣傳，做到公開透明，但是由于沒有嚴(yán)密的制度設(shè)計，可能造成公開不當(dāng)，損害被告人權(quán)益。因此需要規(guī)范制度，合理使用。
五、以“幸福西子湖”為主題的杭州西湖國際煙花大會發(fā)生煙花傷人事件，導(dǎo)致151人受傷。
點評：在今天城市人群密度越來越大、公共安全越來越凸顯的情勢之下，也應(yīng)該縮減規(guī)模，強化預(yù)案，切實做到危險可預(yù)知、可控制、可處置，真正做到萬無一失。
六、“過線即停不處罰”受到了很大關(guān)注。交管部門表示，司機在剛變紅燈時沒剎住車過線，視頻設(shè)備一般不會記錄為闖燈。
點評：“過線即停不處罰”，體現(xiàn)的是嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真的法律精神。努力提升交通管理水平，科學(xué)設(shè)置交通設(shè)施，考慮到救人闖紅燈的特例，并且進一步暢通申訴渠道，這才是真正的人性化。
七：公辦養(yǎng)老院正被“特權(quán)”老人爭相占用，而普通老人卻擠不進大門。
點評：為數(shù)不足的公立養(yǎng)老機構(gòu)內(nèi)少數(shù)“特權(quán)老人”，折射出了公共養(yǎng)老資源分配的錯位和不公。政府應(yīng)把有限的財力，用于扶持、引導(dǎo)公立養(yǎng)老機構(gòu)關(guān)注民生，關(guān)注真實需求，真正滿足普通百姓的養(yǎng)老需求，推進我國養(yǎng)老事業(yè)健康發(fā)展。
八、廣州市城管局番禺分局政委蔡彬及其妻兒名下?lián)碛?1處房產(chǎn)情況基本屬實。
點評：“黃金有價、公平無價”，貪腐干部“兜售”潛規(guī)則對公平正義的破壞，讓國家、社會、民眾的合法權(quán)益遭受嚴(yán)重損失，讓國家的法律制度、行政措施效率大打折扣，這才是最可怕、最嚴(yán)重的危害。
九、西安“空氣質(zhì)量罰單”
點評：為實現(xiàn)空氣質(zhì)量達標(biāo)而進行經(jīng)濟懲罰可以激勵地區(qū)責(zé)任單位落實環(huán)境責(zé)任，這是一種進步，但是具體到一些行政責(zé)任單位而不是具體責(zé)任人，未免落實效果難以保證。真正的問責(zé)制，必須有責(zé)任人，才有望真正落實。
十、莫言教材進作品。
點評：教材選編固然需要審慎，不能簡單追逐新聞熱點，但諾貝爾獎能夠持續(xù)百年的影響力并將繼續(xù)長期影響全球文壇，其本身就并非只是個簡單的新聞事件。莫言獲獎必然也會引發(fā)更多學(xué)生讀者對其作品的閱讀愿望，入編選修教材也必然會促進優(yōu)秀作品更廣泛的傳播，從而形成良性循環(huán)。
十一、最近在微博上流行一個詞，叫做“中國式過馬路”，就是湊夠一撮人就可以走了，跟紅綠燈是沒有關(guān)系的。
點評：交通規(guī)則的制定目的就在于服務(wù)于城市管理，方便群眾。而“中國式過馬路”是對我國法治化進程的嚴(yán)重阻礙，體現(xiàn)了國人規(guī)則意識的淡薄，必須加強宣傳教育，對違法違規(guī)者加以嚴(yán)厲處罰。
十二、廣州交警聯(lián)合多部門整治濂泉路的交通秩序，透露將對占道經(jīng)營阻礙交通的商家，用高音喇叭進行勸導(dǎo)。
點評：音執(zhí)法從執(zhí)法方式上來說有些簡單粗暴，只能起到暫時的宣傳和警示作用，但并不能從根本上杜絕違規(guī)經(jīng)營占道的情況。城市管理只有做到柔性文明執(zhí)法，進行法治和人治相結(jié)合，才能最終取得良好效果。
十三、東莞一村支書陳耀根被曝擁有7千平米莊園。莊園有護城河，建橋直接通入。四周用高墻圍起的莊園里建有豪華別墅、保安室、游泳池等。
點評：村支書擁有莊園并且為己所用，無疑為權(quán)力自肥，損害集體利益。并且已經(jīng)違反國家有關(guān)《土地法》的規(guī)定。對于此行為要徹底調(diào)查，追究責(zé)任。
十四、收費撤銷即封路。
點評：這種現(xiàn)象無疑給了我們一個提醒：停止收費到底能帶來多少民生實惠，恐怕不能過于樂觀。我們要警惕收費站取消之后，一些地方政府對于公共服務(wù)職責(zé)的棄守，成為新的“路障”，也要警惕一些利益集團在停止收費后，想方設(shè)法繼續(xù)維護其即得利益，用新的收費取代舊的收費。
十五、有民眾爆料稱，洛陽伊川縣正在建設(shè)中的北大門造型怪異，設(shè)計“雷人”，既像是一條紅腰帶，又酷似一個圈套。
點評：標(biāo)志性建筑代表城市形象和文化，被人們爭議的建筑應(yīng)該引起當(dāng)?shù)卣块T的反思，是幾個人的拍腦袋決定還是聽取民眾意見，尊重民意？保障公眾的參與權(quán)才是使城市長遠發(fā)展的良策。
十六、貴陽市日前公布多項措施，在貴陽購買商業(yè)、辦公用房和首次購買住房的，可享受本市戶籍人口就業(yè)、入學(xué)和就醫(yī)等同等待遇。
點評：首先這種公開救市，與宏觀調(diào)控的指向背道而馳。坦率地說，貴陽把戶籍待遇變成地產(chǎn)“促銷品”這種隨意支配戶籍待遇、傷害社會公平的做法，必須糾正。
十七、教育部網(wǎng)站公布了《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》。給學(xué)前孩子的健康、語言、社會、科學(xué)、藝術(shù)五個領(lǐng)域的成長設(shè)定了一個“階梯”狀的標(biāo)準(zhǔn)。
點評：《標(biāo)準(zhǔn)》的發(fā)布旨在轉(zhuǎn)變公眾的教育觀念，防止和克服“小學(xué)化”傾向。對家長[微博]、學(xué)校轉(zhuǎn)變拔苗助長、功利化的教育理念有著警示作用。
十八、世界糧食日，糧食官員親自體驗饑餓。
點評：通過體驗饑餓的痛苦感受，喚醒節(jié)約糧食、減少浪費的意識。糧食官員親身體驗饑餓感受之后，理論上說會進一步增強責(zé)任意識，提高糧食管理與有效利用。但實際上是不是例行公事、走過場還值得反思。體驗饑餓后還要反省公款吃喝，這點更加重要。
十九、“狼爸虎媽教育方式＂的思考
（1）、熱點概述
"虎媽"，美國耶魯大學(xué)的華裔教授。原名蔡美兒，近日她出版了一本名叫《虎媽戰(zhàn)歌》的書在美國引起轟動。該書介紹了她如何以中國式教育方法管教兩個女兒，她罵女兒垃圾、要求每科成績拿A、不準(zhǔn)看電視、琴練不好就不準(zhǔn)吃飯等。蔡美兒為兩個女兒制定十大戒律，自稱"采用咒罵、威脅、賄賂、利誘等種種高壓手段，要求孩子沿著父母為其選擇的道路努力"。被她罵成垃圾，也不準(zhǔn)看電視或有玩伴的長女，17歲的蔡思慧已獲哈佛和耶魯錄取，已決定上哈佛大學(xué)。
有一位父親，他的口號是"三天一頓打，孩子進北大"，只要孩子的日常品行、學(xué)習(xí)成績不符合他的要求，就會遭到嚴(yán)厲的體罰。他的四個孩子中的三個被北京大學(xué)錄取，他叫蕭百佑，被稱為"中國狼爸"。
?。?）、相關(guān)評論
對于中國家庭教育中的成才觀，北京師范大學(xué)教育學(xué)院副教授王嘯認(rèn)為，對于家長來說，不要僅僅關(guān)注孩子的學(xué)業(yè)成績，要看看孩子幸福嗎，他在班里被同學(xué)們接受了嗎，不要老是看中分?jǐn)?shù)，在那種向分?jǐn)?shù)看齊的畸形成才觀下，不要說成"才"，成"人"都很危險。
復(fù)旦大學(xué)附屬中學(xué)校長鄭方賢表示，教育并不是一件簡單的事。1000個孩子有1000種教育的方法。不論是"虎媽"，還是更早前的"哈佛女孩"、"耶魯男孩"，這些都是個案。他們的成功，是建立在許多不成功個案的基礎(chǔ)上的。我們看到的，是成功的案例，但我們看不到按照同樣方式培養(yǎng)的并不成功的孩子，至少是世俗的眼光中不成功的孩子。因此，所謂"虎媽"之類的教子方法，并不具備指導(dǎo)和推廣意義。教育是最個體化的內(nèi)容，只有根據(jù)孩子特點實施的教育，才是最合適的教育。
如果沒有"孩子進北大"，談到這種"三天一頓打"的體罰和棍棒教育，輿論和公眾必會很不屑，必然會立場堅定地認(rèn)為這是一種落后的、摧殘孩子身心的教育方式，應(yīng)該被拋棄，不能隨意打罵孩子，要尊重孩子?？墒牵驗橛辛?孩子進北大"的誘惑，有了這個炫目的教育成果的遮掩，人們便是非不分了，失去了清醒的判斷和理智。一俊遮百丑，在很多家長看來，只要孩子能進北大，無論采取什么手段，都是可以的。不是以孩子為中心，不是尊重教育的規(guī)律，而是以"教育的成果"來判斷。家長為了孩子進北大，可以不擇手段。。
古人說，"人心不同，如其面焉"。孩子的智力水平不同，思想發(fā)展的速度不同，思維基礎(chǔ)不同，觀察世界的角度也不同，所以就決定了一點：對不同的孩子就必須要有不同的教育方式。我有過10年的教育職業(yè)經(jīng)歷，深知教育方式"因人而異"的重要。育人，同治病一樣，不同的病癥、不同的身體、不同的環(huán)境就得使用不同的藥物甚至"藥引"。有的孩子，吃軟不吃硬，硬了就有可能發(fā)生過激反應(yīng)，那你要是用"猛藥"必然出差錯;有的孩子，可能只差一張紙捅破，必須要用佛教"棒喝"的方式，那就得憑借"獅子吼"了。
蕭百佑把三個孩子送進了北大的大門，這并不意味著他成功了，也不意味著他的教育方式成功了，這只能代表他的教育方式適合他的三個孩子進入北大校園的路徑。其他，則意義不大。其實我感覺蕭百佑也算幸運，他并沒有遇到特殊的孩子，否則他的育兒經(jīng)歷不一定是這個樣子。假如別人不顧自己孩子的特點強行使用"狼爸"的手段，說不定就會發(fā)生悲劇。
古人說，"子不教，父之過，教不嚴(yán)，師之惰"，父母是孩子的親人，也是孩子的老師。在國外如法國，甚至通過"子不教，父受罰"的法案，對那些沒有能讓自家孩子走正道的父母予以經(jīng)濟懲處?？梢姡瑢⒆拥膰?yán)格教育古今中外皆然，只是嚴(yán)的尺度有大有小，嚴(yán)苛又分體罰、惡罵、壓逼諸多種類，能不能嚴(yán)苛，用什么方式來嚴(yán)苛，這個要視孩子的具體情形而定。因此，教育還是要回到教育的基本常識上來：因人而異，因材施教。
針對"棍棒出才子"的家庭教育觀念，有教育專家分析認(rèn)為，中國父母的家庭教育常抱有急功近利的心態(tài)，"不能讓孩子輸在起跑線上"、"學(xué)海無涯苦作舟"、"樹不修不成材"這些教育觀點的廣泛流行，導(dǎo)致了很多家長只問孩子分?jǐn)?shù)，在功利化的教育觀中，把自己的意志硬性強加給孩子，為了所謂的"成功"去抹殺孩子的個性和尊嚴(yán)，而這種"雞毛撣子教育"也是目前中國式家庭教育中一種共性錯誤。
"狼爸"之前有把女兒"罵"進美國名校的"虎媽"，他們之所以引起廣泛關(guān)注，既有媒體炒作的因素，更源于社會心理對"蜜糖式"家庭教育的一種反思。隨著社會競爭的加劇以及獨生子女越來越多，父母對子女教育的重視和投入達到前所未有的程度。捧在手心怕摔了，含在嘴里怕化了，打也不是，罵也不得，久而久之，孩子嬌縱，心理承受與生存能力欠缺，有的甚至喪失了基本的敬畏與感恩之心。在這種情境下，"虎媽狼爸"式教育受追捧，也就不難理解。
在目前通行的應(yīng)試教育"大旗"之下，是不怎么講究學(xué)生們?nèi)姘l(fā)展的，而且檢驗教育和教學(xué)成果的主要指標(biāo)或唯一指標(biāo)也是分?jǐn)?shù)，以及分?jǐn)?shù)這一唯一衡量標(biāo)準(zhǔn)之下的"進名校、上北大"，而后就是與應(yīng)試教育相結(jié)合的"只有名校或一流學(xué)校"畢業(yè)生，才能更好的找到工作、實現(xiàn)成功價值。這正是時下應(yīng)試教育判定學(xué)生成功和教育是否成功的"路線圖"。在這樣的成才"路線圖"之下，家長們往往別無選擇。所以，"中國狼爸"的出現(xiàn)，與該家庭教育的傳統(tǒng)有關(guān)("狼爸"也是被其母親"動輒就打"的教育方法打上名校的)，但更與應(yīng)試教育之下的成才模式和評價機制密切相關(guān)。
?。?）、模擬題
從之前把女兒"罵"進名校的"虎媽"到如今把孩子"打"進北大的"狼爸"的出現(xiàn)，引發(fā)了人們對于正確的教育模式、成功教育定義的大討論，談?wù)勀愕目捶?
?。?）、參考解析
"狼爸"、"虎媽"隨著媒體的報道，名揚大江南北。他們所宣揚的極端的教育方式也引發(fā)了社會各界的討論，有人宣揚支持，有人抨擊反對。支持者認(rèn)為"狼爸虎媽"的教育成果還是很"顯著"的，孩子紛紛進入名校，這是多少家長、多少孩子們的愿望;反對者則認(rèn)為"狼爸和虎媽"的教育方式完全是一種"棍棒"教育，是早已經(jīng)被淘汰、被否定的教育方式，是不利于孩子們健康成長的教育方式。
出現(xiàn)這樣的爭議我認(rèn)為是很正常的，每個人對于成功教育的評判標(biāo)準(zhǔn)是不同的，自然認(rèn)定的教育方式也是不同的。而我們所需要思考的是"狼爸虎媽"產(chǎn)生的喧鬧的背后所隱含的廣大家長們對于如何教育孩子的迷茫，以及目前我們國家教育體制、教育方式的不完善。
首先，對于題目中提到的"狼爸虎媽"極端的教育方式，我認(rèn)為需要客觀公正地看待。這種教育方式的一個特點是"家長主導(dǎo)型"，由家長來決定孩子的成長方式和成長路線，并利用一些懲罰手段去維護家長的權(quán)威，達到既定的教育目的。雖看似"暴力、專制"，卻也隱含了"狼爸虎媽"對于孩子們的關(guān)心和對于孩子們成才的重視。
但是這種教育方式的弊端還是非常明顯的，雖然教育的結(jié)果表面上看起來是成功的，孩子們進入了名校，但是決不能因此去宣揚和推廣。因為進入名校并不是斷定一種教育方式是否成功的唯一標(biāo)準(zhǔn)。"狼爸虎媽"的教育方式是否真正獲得了成功還需要時間的驗證。
其次，我們也應(yīng)該看到"狼爸虎媽"之所以受到有很多家長的追捧，主要原因是大家對于成功教育的判定標(biāo)準(zhǔn)就是考高分、進名校，根本原因則是應(yīng)試教育在中國的深遠影響。這種影響造成高校招錄以分?jǐn)?shù)為主，學(xué)校也是以育知為本，著力于提高學(xué)生的考分，家長們更是"擇校成風(fēng)"，盲目追求名校，對于孩子們的全面發(fā)展時極其不利的。
我國政府已經(jīng)認(rèn)識到應(yīng)試教育的弊端并推行了一系列改革措施。2010年國家頒發(fā)的《教育規(guī)劃綱要》提出各地要堅持"以人為本，推進素質(zhì)教育"的教育理念，促進孩子"德智體美勞"全面發(fā)展，促進孩子健康成長成才。這種教育理念的提出為各地的教育改革提供了大方向，為各級教育部門提出了工作的基本要求。
對于學(xué)校來說，應(yīng)把思想品德教育、素質(zhì)教育放在第一位，把做人教育放在第一位。要對學(xué)生加強理想信念教育、中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)教育、社會主義榮辱觀教育、法制觀念和公民意識教育，把"德育為先"、"推進素質(zhì)教育"落到實處;廣大的教育工作者應(yīng)樹立正確的教育理念，掌握合理的教育方式，能夠在尊重和保護學(xué)生的個人權(quán)利，尊重他們的人格尊嚴(yán)的基礎(chǔ)上來幫助他們、要求他們、因材施教;家長們也應(yīng)轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)應(yīng)試教育的理念，關(guān)注孩子的全面發(fā)展。在尊重孩子自主權(quán)利之上給予孩子合理的引導(dǎo)和教育。以自身的豐富閱歷和專業(yè)的眼光幫助孩子進行選擇、判斷，而不是逼孩子成才或者規(guī)劃孩子成才;總之，社會各界都需要認(rèn)識到身上肩負培養(yǎng)優(yōu)秀下一代的責(zé)任感，共同努力，為青少年健康成長構(gòu)建一個良好的社會氛圍，幫助孩子們形成正確的人生觀和價值觀，保障其健康成長，成為國家的棟梁之才，提升我國的核心競爭力。
二十、我國的社會道德
（1）、我國正處在社會轉(zhuǎn)型期，社會矛盾逐步凸顯，許云鶴案、小悅悅事件等都在拷問我們的社會道德，然而楊善洲、陳賢妹等優(yōu)秀人物也在用自己的實際行動踐行社會道德。請你談一談對于我國社會道德建設(shè)的看法。
要點提示：
改革開放、社會主義市場經(jīng)濟體制，這些革命性的思想解放和制度創(chuàng)新，既對人們的傳統(tǒng)道德觀念產(chǎn)生了劇烈的沖擊，也催生了與時代的發(fā)展進步相適應(yīng)的新道德觀念和新道德規(guī)范。道德建設(shè)要做好固然需要社會主義核心價值觀念為核心弘揚，需要廣大領(lǐng)導(dǎo)干部的躬身垂范，需要廣大群眾的思想道德自覺，更需要有良好的制度做保障。
點評：近段時間以來，關(guān)于“社會道德建設(shè)”的話題成為人們談?wù)摰臒狳c。一方面，“老人倒了無人扶”、“帶著攝像頭才敢做好事”等冰冷的現(xiàn)實問題使人們對如何行善心存疑慮;一方面，道德模范層出不窮，給人們以心靈的震撼——中國社會道德生態(tài)正遭遇“雙重門”。
道德是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是一個文明社會普遍的行為準(zhǔn)則和規(guī)范，是公民的社會操守和職業(yè)規(guī)范。然而，一邊是“好人難做”，一邊是無怨無悔的踐行社會道德，這樣冰火兩重天的對比，我認(rèn)為產(chǎn)生的原因有兩個因素：從個體層面來說，就目前的情勢而言，諸多不公正現(xiàn)象的發(fā)生，讓人們?nèi)狈ψ龊檬碌挠職?，沒人愿意承受“好人沒好報”的惡果;從社會層面來說，制度保障的欠缺使道德頻遭“風(fēng)吹雨打”。有德者得不到應(yīng)有的保護，失德者沒有受到相應(yīng)的懲罰，長此以往，只會讓人們“心安理得”
