申論高分必看——名言金句
在申論開頭、結(jié)尾或中間論述的過程中若能恰到好處地引用名言金句，一定會(huì)讓閱卷老師覺得您文采斐然，才華橫溢！讓我們一起背背這些名言金句吧！
一、政治管理類
1.事者，生于慮，成于務(wù)，失于傲?！豆茏印こ笋R》
2.政之所興在順民心，政之所廢在逆民心。—《警子，牧民》
3.知屋漏者在宇下，知政失者在草野。王充《論衡》
4.事之當(dāng)革，若畏懼而不為，則失時(shí)為害。—宋程頤
5.天下之治，有因有革，期于趨時(shí)適治而已?！端问贰ば祆麄鳌?/span>
二、經(jīng)濟(jì)發(fā)展類
1.行之力則知愈進(jìn)，知之深則行愈達(dá)?！墩撜Z解·序》
2.有國有家者，不患寡而患不均?！墩撜Z》
3.儉則約，約則百善俱興;侈則肆，肆則百惡俱縱?！鹄t《格言聯(lián)壁·持躬》
三、文化建設(shè)類
1.富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈?！睹献印る墓隆?/span>
2.學(xué)所以益才也，礪所以致刃也?！獫h劉向《說范建本》
3.夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。—諸葛亮
4知人者智，自知者明;勝人者有力，自勝者強(qiáng)?！独献印?/span>
5.文化可以作為衡量一個(gè)國家文明程度高低和社會(huì)興衰的尺度—努彎詹·拉納哥
6、文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂，文化興國運(yùn)興、文化強(qiáng)民族強(qiáng)。——十九大報(bào)告
7、主旋律更加響亮，正能量更加強(qiáng)勁，文化自信得到彰顯，文化軟實(shí)力大幅提升，思想團(tuán)結(jié)統(tǒng)一更加鞏固。——十九大報(bào)告
8、文化自信是一個(gè)國家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深層、更持久的力量。——十九大報(bào)告
9、不忘本來、吸收外來、面向未來。——十九大報(bào)告
10、講好中國故事，必須樹立強(qiáng)烈的文化自信，必須解決“挨罵”問題，必須積極主動(dòng)、久久為功?！糯髨?bào)告
四、社會(huì)保障類
1.民惟邦本，本固邦寧。——《尚書·五子之歌》
（注：人民是國家的根本，根本牢固，國家就安寧。
常常出現(xiàn)在申論寫作中，蘊(yùn)含了傳統(tǒng)的民本思想和群眾路線。）
2.民者，國之根也，誠宜重其食，愛其命?！度龂緟菚樈y(tǒng)傳》
3.衣食以厚民生，禮義以養(yǎng)其心?！S衡
五、生態(tài)類
1.萬物并育而不相害，道并行而不相悖?！抖Y記·中庸》
2.人法地，地法天，天法道，道法自然?！独献印?/span>
3.良好的生態(tài)環(huán)境是最公平的公共產(chǎn)品，是最普惠的民生福祉?！?xí)近平
4、《易經(jīng)》中說，“觀乎天文，以察時(shí)變；觀乎人文，以化成天下”。
意思是說：觀察天道運(yùn)行規(guī)律，以認(rèn)知時(shí)節(jié)的變化。注重人事倫理道德，用教化推廣于天下。
5、《易經(jīng)》中說，“財(cái)成天地之道，輔相天地之宜”。
6、《齊民要術(shù)》中有“順天時(shí)，量地利，則用力少而成功多”。
意思是說：順應(yīng)天時(shí)，裁量地理，根基規(guī)律辦事，那么用力少而成功卻多。
六、區(qū)域發(fā)展類
1.萬物得其本者生，自事得其道者成?！?jiǎng)⑾颉墩f苑》
2.致治在于任賢，興國在于務(wù)農(nóng)?！度龂尽?/span>
3.君子務(wù)本，本立而道生?！墩撜Z》
七、科技創(chuàng)新類
1工欲善其事，必先利其器。—孔子《論語·衛(wèi)靈公》
2.茍日新，日日新，又日新。——《禮記大學(xué)》
3.掌握新技術(shù)，要善于學(xué)習(xí)，更要善于創(chuàng)新。—鄧小平
4.創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力?！瓭擅?/span>
5.邦之興，由得人也;邦之亡，由失人也。得其人，失其人，非一朝一夕之故，其所由來者漸矣?！拙右?/span>
6.治國經(jīng)邦，人才為急?！獙O中山
八、法制律度類
1.道私者亂，道法者治?！獞?zhàn)國·韓非子
2.有道以統(tǒng)之，法雖少，足以化;無道以行之，法雖眾，足以亂矣?！獫h劉安《淮南子·泰族訓(xùn)》
3.立善法于天下，則天下治;立善法于一國，則一國治?！彼巍ね醢彩吨芄?/span>
九、嚴(yán)格執(zhí)法與守法
1、奉法者強(qiáng)，則國強(qiáng)：奉法者弱，則國弱。（韓非子）
2、無功不賞，無罪不罰。（荀子）
3、爵不可以無功取，邢不可以貴勢(shì)免。（司馬遷）
十、領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔自律
1、其身正，無令而行；其身不正，雖令不從。（孔子）
2、智者不為非其事，廉者不為非其有。（韓嬰）
3、欲影正者端其表，欲下廉者先己身。（桓寬）
十一、制度改革與創(chuàng)新
1、窮則變，變則通，通則久。（《周易》）
2、法者，天下之公器也；變者，天下之公理也。（梁啟超）
3、改革開放是中國發(fā)展的永恒動(dòng)力。（溫家寶）
十二、民本思想，關(guān)于民生的名言警句
1. 國以民為本，社稷亦為民而立。（孟子）
2. 圣人無恒心，以百姓之心為心。（老子）
3. 民心所歸，大事可成；民心所離，立見滅亡。（清 陳天華）
4. 得道多助，失道寡助。（孟子）
5. 窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。（孟子）
6. 國以民為本，民以食為天。
7. 倉廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱。（《管子·牧民》）
8. 民為貴，社稷次之，君為輕。（孟子）
9. 做好基本民生的兜底保障，是各級(jí)黨委和政府的職責(zé)所系。（李克強(qiáng)）
10. 發(fā)展的根本目的是保障和改善民生。（李克強(qiáng)）
11. 保障人民群眾安居樂業(yè)是政法工作的根本目標(biāo)。（習(xí)近平）
12. 時(shí)刻都要想著那些生活中還有難處的群眾。（習(xí)近平）
十三、關(guān)于城市發(fā)展和文化傳承
1、歷史文化是城市的靈魂，要像愛惜自己的生命一樣保護(hù)好城市歷史文化遺產(chǎn)。（習(xí)近平）
2、要求切實(shí)加大文物保護(hù)力度，推進(jìn)文物合理適度利用，努力走出一條符合國情的文物保護(hù)利用之路。（習(xí)近平）
3、城市文脈就是城市的一部文明史，是形成和積淀城市性格的文化基因。（馮驥才）
十四、關(guān)于規(guī)劃的名言警句
1、《禮記·中庸》中有言道："凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢"。
2、常懷：“有項(xiàng)目必規(guī)劃，無設(shè)計(jì)不動(dòng)工”。
3、“不謀全局者，不足謀一域?！?nbsp;
十五、關(guān)于數(shù)字經(jīng)濟(jì)的名言警句
1、要積極發(fā)展新一代信息技術(shù)產(chǎn)業(yè)和數(shù)字經(jīng)濟(jì)，推動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)、物聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、衛(wèi)星導(dǎo)航、人工智能同實(shí)體經(jīng)濟(jì)深度融合?！?xí)近平
2、我們正在經(jīng)歷一場(chǎng)更大范圍、更深層次的科技革命和產(chǎn)業(yè)變革?！?xí)近平
3、要發(fā)展數(shù)字經(jīng)濟(jì)，加快推動(dòng)數(shù)字產(chǎn)業(yè)化，依靠信息技術(shù)創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)，不斷催生新產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)新模式，用新動(dòng)能推動(dòng)新發(fā)展?！?xí)近平
4、要推動(dòng)產(chǎn)業(yè)數(shù)字化，利用互聯(lián)網(wǎng)新技術(shù)新應(yīng)用對(duì)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)進(jìn)行全方位、全角度、全鏈條的改造，提高全要素生產(chǎn)率?！?xí)近平
5、著力構(gòu)建市場(chǎng)機(jī)制有效、微觀主體有活力、宏觀調(diào)控有度的經(jīng)濟(jì)體制，不斷增強(qiáng)我國經(jīng)濟(jì)創(chuàng)新力和競爭力?！糯髨?bào)告
十六、人才
● 得人之要，必廣其途以儲(chǔ)之。——清代夏之蓉《汲古篇》
得到人才的關(guān)鍵，在于拓寬選才育才的途徑，并讓他們積蓄能力并擁有廣泛受重用的機(jī)會(huì)。
人才培養(yǎng)需要?jiǎng)?chuàng)造良好的條件，營造良好的環(huán)境，構(gòu)建完備合理的機(jī)制。
● 功以才成，業(yè)由才廣?！度龂尽な裰尽ざ蕚鳌?/span>
功績是憑借才能而成就的，事業(yè)是因?yàn)槿瞬哦l(fā)展興旺的。
只要涉及到人才，都可以靈活運(yùn)用這一句式。
● 人材者，求之則愈出，置之則愈匱?！宕涸础赌隆ぶ纹拧?/span>
重視人才、求賢若渴，人才就會(huì)大量涌現(xiàn)；輕視人才、浪費(fèi)人才，人才就會(huì)越來越匱乏。
強(qiáng)調(diào)尊重人才的重要性。
● 為政之要，惟在得人?！拼鷧蔷ぁ敦懹^政要·崇儒學(xué)》
治國理政的關(guān)鍵就在于用好人才。
● 吐辭為經(jīng)，舉足為法。——唐代韓愈《進(jìn)學(xué)解》
孟子和荀子等大師一說話就能成為經(jīng)典，一舉手、一投足就能被世人效法。
用以強(qiáng)調(diào)教師在教育中的重要地位和作用
● 學(xué)如弓弩，才如箭鏃——清代袁枚《續(xù)詩品·尚識(shí)》
學(xué)問的根基好比弓弩，才能好比箭頭，依靠學(xué)識(shí)來引導(dǎo)，方可讓才能有效發(fā)揮作用。
只要依靠厚實(shí)的見識(shí)來引導(dǎo)，就可以讓才能很好發(fā)揮作用。
用在教育、人才培養(yǎng)領(lǐng)域。
● 大廈之成，非一木之材也；大海之闊，非一流之歸也?！鞔T夢(mèng)龍《東周列國志》
大廈的建成，不能只靠一棵樹的木材，大海的遼闊，也不是僅憑一條河流的歸聚。
只有求賢若渴，集思廣益才能成就大業(yè)
為民
● 大道之行，天下為公?！鳚h戴圣《禮記·禮運(yùn)篇》
在大道施行的時(shí)候，天下是天下人共有的天下。
堅(jiān)持為人民謀福利。在當(dāng)代中國，大道就是中國特色社會(huì)主義的康莊大道；天下為公，就是要堅(jiān)持以人民為中心。
● 治國有常，而利民為本?！鳚h劉安《淮南子·氾論訓(xùn)》
治理國家有一定的方略，就是以對(duì)人民有利為根本。
可作為民生類文章的理論支撐，放在提出觀點(diǎn)的前面。
● 利民之事，絲發(fā)必興；厲民之事，毫末必去?！宕f斯大《周官辨非·天官》
凡是有利于百姓的事情，即使再小也要去做，凡是危害百姓的事情，即使再小也要革除。
要讓人民滿意、幸福，就是要實(shí)實(shí)在為人民辦實(shí)事、好事，絕不能做損害人民利益的事
改革創(chuàng)新
● 窮則變，變則通，通則久?！吨芤住は缔o下》
事物發(fā)展到了極點(diǎn)，就會(huì)發(fā)生變化，變化之后事物才能通達(dá)，才能夠不斷發(fā)展。
改革創(chuàng)新時(shí)，要抱著不能動(dòng)搖的決心去推進(jìn)，相信變則通。
● 治世不一道，便國不法古?！妒酚洝ど叹袀鳌?/span>
只要對(duì)國家有利，就不一定非要拘泥于古法舊制。
一個(gè)國家要想實(shí)現(xiàn)發(fā)展、實(shí)現(xiàn)富強(qiáng)，一定不能夠拘泥于古舊的制度，必須要銳意進(jìn)取，銳意改革
● 天下難事，必作于易；天下大事，必作于細(xì)?！独献印さ诹隆?/span>
天下所有的難事，必須從易事做起
天下所有的大事，必須從小處著手
強(qiáng)調(diào)實(shí)干精神，凡事都要落到實(shí)處，從實(shí)處抓起，從小事做起
● 海不辭水，故能成其大?！豆茏印ば蝿?shì)解》
海不拒絕點(diǎn)滴的水，才能浩瀚無邊。
用于形容偉大的事業(yè)，需要吸納盡可能多的力量，成就美好的未來。
聚合多方力量辦大事。
法治類
● 法者，治之端也——《荀子·君道篇第十二》
法律是國家治理的開端，是國家治理的根本，運(yùn)用明確的制度，是治理好一個(gè)國家的開始。
強(qiáng)調(diào)法治的重要作用。
● 法者，天下之公器也；變者，天下之公理也。——梁啟超
法律是治安天下的武器，變通，是天下不變的道理。
● 道私者亂，道法者治?！獞?zhàn)國《韓非子·詭使》
傾向于私心的，社會(huì)就必然混亂；傾向于法制的，社會(huì)就一定大治。
強(qiáng)調(diào)了法治的重要意義。
● 天下之事，不難于立法，而難于法之必行；不難于聽言，而難于言之必效?！獜埦诱?/span>
立法并不難,難得是有法必依,依照所立的法辦事,聽別人的話也不難,難得是依照別人的話辦事。
強(qiáng)調(diào)執(zhí)法。
可用于總結(jié)句
● 亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔?！峨x騷》
內(nèi)心所追求珍愛的東西，為之獻(xiàn)出一切也心甘情愿，始終不悔。比喻為追求美好理想而不斷奮斗的精神。
用以表達(dá)決心。
● 孔子登東山而小魯，登泰山而小天下?！睹献印?/span>
孔子登上魯國的東山，整個(gè)魯國盡收眼底；而登上泰山，則天地一覽無余。
可用于表達(dá)面對(duì)世界發(fā)展大勢(shì)的態(tài)度，我們須登高望遠(yuǎn)，正確認(rèn)識(shí)和把握世界大勢(shì)和時(shí)代潮流。
● 紅日初升，其道大光?！簡⒊渡倌曛袊f》
太陽剛剛升起，道路充滿霞光。
形容人或事像早上升起的太陽，一片欣欣向榮，前途美好。
用以表達(dá)信心、美好的愿景。
● 道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成?！盾髯印ば奚怼?/span>
路程即使很近，但不走則不能到達(dá)；事情即使很小，但不做則不能成功。
用于文章的總結(jié)。每一項(xiàng)事業(yè)，不論大小，都是靠腳踏實(shí)地、一點(diǎn)一滴干出來的。
● 其作始也簡，其將畢也必巨?！肚f子·內(nèi)篇·人間世第四》
事物的發(fā)展開始簡單，發(fā)展起來、結(jié)束或?qū)⒁瓿傻臅r(shí)候必定艱巨。
任何具有遠(yuǎn)大前程的事業(yè)，盡管在初創(chuàng)之時(shí)微不足道，等到將要完成的時(shí)候就一定會(huì)發(fā)展得非常巨大。
● 潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸?！鯙场洞伪惫躺较隆?/span>
春潮涌漲，兩岸變得平坦寬闊，順著春風(fēng)一面孤帆高高張懸。
表達(dá)順應(yīng)潮流必然揚(yáng)帆遠(yuǎn)航的愿景。任何事情的達(dá)成也需要外界各項(xiàng)力量的輔助。
其他
● 駿馬能歷險(xiǎn)，犁田不如牛。堅(jiān)車能載重，渡河不如舟。——清代顧嗣協(xié)《雜興》
駿馬奔馳千里，卻不能像牛那樣耕種田地，堅(jiān)固的車輛能載重前行，卻不能像船那樣穿行在河流之上。
啟示我們要揚(yáng)長避短、因材施用。
● 堤潰蟻孔，氣泄針芒?！纤畏稌稀逗鬂h書·郭陳列傳》
小小的螞蟻窩，能夠使堤岸潰決；針芒般大小的孔眼，也能使氣泄掉。后人常用這句話比喻小事不注意，就會(huì)出大問題。
提醒人們要防患于未然，忽視微小的隱患，很可能會(huì)釀成大禍。
十七、服務(wù)型政府的名言
1、利在一已勿謀，利在天下則謀;利在一時(shí)勿謀，利在萬世則謀。
2、深懷愛心之心，善謀富民之策，恪守為民之責(zé)。
3、樂民之所樂者，民亦樂其樂;憂民之憂者，民亦憂其憂。
4、權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀。
十八、服務(wù)型政府常用表述：
1、加強(qiáng)社會(huì)管理，建設(shè)服務(wù)型政府
2、深化政務(wù)公開，建設(shè)服務(wù)型政府
3、建設(shè)服務(wù)型政府，塑政府新形象
4、樹立正確的政績觀，弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)的精神
5、構(gòu)建公開透明的服務(wù)型政府
6、正確的政績觀是實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀的根本保證
十九、治國的名言
1、茍利國家，不求富貴?！抖Y記》
2、從來治國者，寧不忘漁樵?！鞔娙恕ぶx榛
二十、修身的名言
1、與其隱已之短，不如隱已之長?！M(fèi)爾巴哈
2、譽(yù)之不喜，毀之不怒。——司馬光
3、君子貴人而賤己，先人而后己?！抖Y記》
4、獨(dú)學(xué)而無友，則孤陋而寡聞。——孔子
5、羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義?！对鰪V賢文》
二十一、學(xué)習(xí)的名言
1、少年易老學(xué)難成，一雨光陰不可輕。——朱熹《勸學(xué)》
2、君子曰：學(xué)不可以已?！髯?/span>
3、吾生也有涯，而知也無涯?！f子
4、黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲?！佌媲?/span>
5、敬教勸學(xué)，建國之大本;興賢育才，為政之先務(wù)?！鳌ぶ熘ぁ吨焖此衽d》
6、立身以立學(xué)為先，立學(xué)以讀書為本?！?dú)W陽修
二十二、社會(huì)民生的名方言
1、衣食以厚民生，禮義以養(yǎng)其心
2、民生各有所樂兮，余獨(dú)好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲。——《楚辭離騷》
3、流水腐，戶樞不蠹，民生在勤。
4、民生為本，民生為重，民生為先。
5、民生在勤，勤則不匱。——《左傳宣公十二年》
6、財(cái)須民生，強(qiáng)賴民力，戚恃民勢(shì)，福田民殖。
7、字輦轂，志不在君文，官封疆，志不在民生;居水邊林下，志不在世道，君子無取焉。
8、煙浪濺篷寒不睡，更將枯蚌點(diǎn)漁燈?！と招荨夺瀭H二章》
二十三、社會(huì)民生的常用表述：
1、為政不在多言，須息息從省身克已而出;當(dāng)官務(wù)持大體，思事事皆民生國計(jì)所關(guān)。
2、廉潔奉公公平公正方顯公仆本色;執(zhí)政為民民情民生應(yīng)是為政所系。
3、正直無私公平公正方顯法律威嚴(yán)，情系百姓民情民心是法援本色。
4、民生連著民心，民心凝聚民力。
5、民生本務(wù)在勤，勤則不匱。
6、必古人之所未及就，后世之所不可無，而后為之。當(dāng)明末年，奮欲有所自樹，而迄不得試，窮約以老。然憂天憫人之志，未嘗少衰。事關(guān)民生國命者，必窮源溯本，討論其所以。
節(jié)欲則民富，中聽則民安。——晏嬰
7、以人為本，以財(cái)為末;人安則財(cái)瞻，本周則邦寧?！戀?/span>
二十四、法治的名言
1. 其身正，不令而行;其身不正，雖令不從?！墩撜Z》
2. 民無信不立。——《論語》
3. 不以規(guī)矩，不能成方圓。——孟子
4. 徒善不足以為政，徒法不足以自行。——孟子
5. 無羞惡之心，非人也。——孟子
6. 士雖有學(xué)，而行為本焉。——墨子
7. 法不阿貴，繩不繞曲。——韓非子
8. 法者，天下之程式也，萬事之儀表也。——管子
9. 人誰無過，過而能改，善莫大焉。——《左傳》
10. 勿以惡小而為之，勿以善小而為不為。——《三國志》
11. 見人惡，即內(nèi)省，有則改，無加警。——《弟子規(guī)》
12. 白日所為，夜來省已，是惡當(dāng)驚，是善而喜。——《養(yǎng)正遺規(guī)》
13. 渴不飲盜泉水，熱不息惡木陰。——陸機(jī)
14. 壯士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來之食。——《后漢書》
15. 積善三年，知之者少;為惡一日，聞?dòng)谔煜?。——《晉書》
16. 國不可無法，有法而不善與無法等。——沈家本
17. 樂不可極，極樂成哀;欲不可縱，縱欲成災(zāi)?！獏蔷ぁ敦懹^政要·刑法》
申論高分必看——提分政治術(shù)語
在申論開頭、結(jié)尾或中間論述的過程中若能恰到好處地引用政治術(shù)語語和熱詞，一定會(huì)讓閱卷老師覺得您站位高格局大，才華橫溢，一起背背這些名言金句吧！
1、初心如磐，使命在肩。立志中華民族千秋偉業(yè)，百年恰是風(fēng)華正茂。走在新時(shí)代的長征路上，全黨同志信仰信念信心更加堅(jiān)定，正以不畏風(fēng)浪的氣魄攻堅(jiān)克難，以只爭朝夕的奮斗創(chuàng)造偉業(yè)。
含德之厚，比于赤子。穿越革命、建設(shè)、改革的激流，我們黨為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的初心使命一以貫之。
風(fēng)雨多經(jīng)人不老，關(guān)山初度路猶長。船到中流、人到半山，尤須同時(shí)間賽跑、與時(shí)代并進(jìn)。讓我們更加緊密地團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周圍，增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”，永懷人民至上的赤子之心，以時(shí)不我待的奮進(jìn)姿態(tài)，在新長征路上書寫更新更美的時(shí)代篇章，創(chuàng)造得到人民認(rèn)可、經(jīng)得起歷史檢驗(yàn)的光榮業(yè)績!
2、黨和政府帶頭過緊日子，是傳承中華民族傳統(tǒng)美德的要求，是加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)的要求，也是建設(shè)節(jié)約型機(jī)關(guān)的要求，關(guān)系黨和政府形象、黨心民心向背，對(duì)于全社會(huì)都將起到重要的示范引領(lǐng)作用。
3、加強(qiáng)資源統(tǒng)籌整合。建立健全部門間資產(chǎn)配置、調(diào)劑、處置聯(lián)動(dòng)工作機(jī)制，實(shí)現(xiàn)閑置資產(chǎn)整合利用、集中共享、經(jīng)濟(jì)節(jié)約。
4、切實(shí)做好垃圾分類回收、資源循環(huán)利用、環(huán)境綠化美化等工作，充分發(fā)揮公共機(jī)構(gòu)在美麗中國建設(shè)中的示范作用。
5、優(yōu)化保障管理方式
加強(qiáng)績效化管理，建立健全機(jī)關(guān)事務(wù)管理績效評(píng)價(jià)制度，優(yōu)化評(píng)價(jià)指標(biāo)體系，強(qiáng)化績效運(yùn)行監(jiān)控，推進(jìn)績效評(píng)價(jià)結(jié)果與預(yù)算掛鉤，嚴(yán)防資金低效使用、閑置沉淀、損失浪費(fèi)等現(xiàn)象發(fā)生，確保財(cái)力有效轉(zhuǎn)化為保障力。
6、讓綠色理念融入血液、讓節(jié)約文化蔚然成風(fēng)。
《詩經(jīng)》
1.言者無罪，聞?wù)咦憬洹?/span>
2.他山之石，可以攻玉。
3.高山仰止，景行行止。
4.如切如磋，如琢如磨。
5.昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏。
6.戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰。（做事需要謹(jǐn)慎）
《易經(jīng)》
7.天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物。
8.窮則變，變則通，通則久。
《老子》
9.禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。
10.天網(wǎng)恢恢，疏而不漏。
11.知人者智，自知者明。
12.合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下。
13.大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。
14.信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。
《尚書》
15.若火之燎于原，不可向你。（星星之火，可以燎原。）
16.為山九仞，功虧一簣。
17.滿招損，謙受益。
《左傳》
18.言之無文，行而不遠(yuǎn)。
19.皮之不存，毛將焉附?
20.輔車相依，唇亡齒寒。
21.儉，德之共也；侈，惡之大也。
22.居安思危，思則有備，有備無患。
23.人非圣賢，孰能無過?過而能改，善莫大焉。
《國語》
24.從善如登，從惡如崩。
《論語》
25.發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至。
26.巧言亂德，小不忍則亂大謀。
27.名不正，則言不順；言不順，則事不成。
28.博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。
29.歲寒，然后知松柏之后凋也。
30.逝者如斯夫，不舍晝夜。
31.工欲善其事，必先利其器。
32.君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
33.往者不可諫，來者猶可追。
34.三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
35.見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。
36.士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。
37.欲速則不達(dá)，見小利則大事不成。
38.言必行，行必果，果必信。
39.知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
40.其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
41.已所不欲，勿施于人。
42.仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)；瞻之在前，忽焉在后。
43.有則改之，無則加勉。
44.仁者見仁，智者見智。
45.不患貧而患不均，不患寡而患不安。
46.均無貧，和無寡，安無傾。
47.君子和而不同，小人同而不和。
48.欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身。
《禮記》
49.一張一弛，文武之道也。
50.學(xué)然后知不足，教然后知困。
51.玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。
52.獨(dú)學(xué)而無友，則孤陋而寡聞。
53.凡事豫(預(yù))則立，不豫(預(yù))則廢。
54.博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。
《孟子》
55.民為貴，社稷次之，君為輕。
56.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
57.窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。
58.富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。
59.天時(shí)不如地利，地利不如人和。
60.生，亦我所欲也；義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。
61.一葉障目，不見泰山。兩耳塞豆，不聞雷霆。
62.志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
63.權(quán)，然后知輕重；度，然后知長短。
64.愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。
《荀子》
65.蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，與之俱黑。
《莊子》
66.君子之交淡如水，小人之交甘若醴。
67.吾生也有涯，而知也無涯。
《管子》
68.一年之計(jì)，莫如樹谷；十年之計(jì)，莫如樹木；終身之計(jì)，莫如樹人。
69.倉廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱。
《韓非子》
70.千里之堤，潰于蟻穴。
《離騷》
71.長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。
72.亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。
73.路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。
《戰(zhàn)國策》
74.風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還。
75.士為知己者死，女為悅己者容。
《呂氏春秋》
76.流水不腐，戶樞不蠹。
77.察己則可以知人，察今則可以知古。
秦漢魏晉南北朝
78.泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深。(李斯《諫逐客書》)
司馬遷《史記》
79.人固有一死，或重于太山，或輕于鴻毛，用之所趨異也。
80.究天人之際，通古今之變，成一家之言。
81.失之毫厘，謬以千里。
82.桃李不言，下自成蹊。
83.智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。
84.水滴石穿，繩鋸木斷。
85.眾口鑠金，積毀銷骨。
